巴金《小狗包弟》教案
巴金《小狗包弟》教案
（转载自 人教网）
《小狗包弟》教学设计
湖北省黄冈中学 梁龙江
一、作家与作品（幻灯片2）
寒夜中，斗志激扬追觅繁星，誓除黑雾急呼雨电
憩园里，闲情难有再擎爝火，彰显大家光照春秋
（齐读对联）这是一副纪念一位中国文人的挽联。这副挽联，不仅概括了他一生的追求，还融入了这位文人一生中8部代表作品。这位中国文人是？（幻灯片2）（几部代表作品）（幻灯片3）
虽然早被认为是21世纪不多的几位文学大师之一，但巴金从来不认为自己为文学而文学，甚至从不以文学家、作家自居。他认为自己的写作就是为了说心里话，发出内心的呐喊。
被誉为中国当代散文“里程碑”的《随想录》便是巴金直面“文革”灾难，正视人格扭曲，再现历史真实，说真话，表真心的典范之作。今天，我们一起来拜读《随想录》中的名篇《小狗包弟》，品味他被誉为“20世纪中国的良心”的个中真意。（幻灯片4）
二、整体感知
抒情写意是散文最为显著的特点之一，也是一篇散文的核心和灵魂。（幻灯片5）
那么，巴金老人在这篇文章中表达了他对小狗包弟怎样的情感呢？（齐读文中凝练集中地表现了作者巴金对小狗情感的句子）（幻灯片5：答案）
“我不怕大家嘲笑，我要说：我怀念包弟，我想向它表示歉意。”
三、课文分析
1.如此看来，对于巴金，包弟不是一条普通的小狗。（幻灯片6）2-6自然段集中描写了包弟的一些经历，请你根据这些经历的叙述，说说包弟是一只怎样的小狗。
1）对陌生人吠，一声叫唤就跑开；
2）作揖讨糖果吃；
3）日本朋友对它很感兴趣，拍摄它的镜头；
4）由起女士非常喜欢包弟；
5）萧珊喜欢包弟，讨骨头喂它。
6）每天在门口等候我们出来。
特点概括：
可爱、聪明、善解人意、有情有义。（幻灯片7）
2.对于这样一只可爱、聪明、善解人意、有情有义，而一家人都很喜欢的小狗，巴金最后是如何处理的？（幻灯片7）你怎样看待巴金把包弟送上解剖台这一行为？
因为文革抄“四旧”：一则养狗可能会被当做是小资情调；二则这只小狗的来历非同寻常，甚至可能被定为“里通外国”的罪名：为了保全全家人，不得不把包弟送上解剖台。故而巴金做出这样的选择，实在是出于无奈。（文革是包弟走上死路的根本原因）（幻灯片7）
★文革简要回顾
包弟如此聪明伶俐、有情有义，却因为“文革”失去了生命。小狗的结局尚且如此悲惨，生活在“文革”时期的人的命运又如何呢？“文革”到底是何等的洪水猛兽呢？（刘少奇、彭德怀“谁敢横刀立马，唯我彭大将军”、老舍、9TH老工商业者）（幻灯片8-10）
（在“怀疑一切”“打倒一切”的盲从的所谓的革命浪潮声里，他们被打为“走资派”“反动派”）那么巴金呢？（幻灯片11）
巴金在十年浩劫中的大致经历：
放弃包弟并没有换得保全一家人，1968年8月，巴金被关进牛棚改造，随后经受了大字报、挂牌游街等形式的批斗。
1970年，到农村改造，掏大粪、喂猪、背稻草、种地……
1972年，妻子萧珊在饱受精神折磨后患上癌症，病逝。
巴金的儿子在劳动改造的过程中也饱受精神和肉体上的折磨，性格变得内向抑郁，疾病缠身。此时，巴金69岁。
巴金曾在《病中》一文写道：“当姚文元拿着棒子的时候，我给关在牛棚里除了唯唯诺诺之外，敢于做过什么事情？十年间我不过是一条含着眼泪等人宰割的牛。”
小结：（幻灯片12）社会是病态的社会，政治是高压的政治，人性是扭曲的人性。十年文革，十年浩劫，给多少人留下了累累不可弥合的精神创伤。即使一条小狗，也可能摆脱不了“文革”无情的迫害，比如包弟，比如艺术家邻居的小狗。
3.历史的战车，带走了包弟。对于巴金，包弟的离去已经不可挽回，唯有对小狗包弟无尽的怀念和深深的歉意（幻灯片12）。哪些段落是集中描写巴金对包弟的怀念与歉意？（10-13）
大声朗读该部分，找出你认为最能反映巴金内心感受的句子，并作简要分析。（幻灯片13）
不能保护一条小狗，我感到羞耻；为了想保全自己，我把包弟送到解剖桌上，我瞧不起自己，我不能原谅自己。（自责）
我自己终于也变成了包弟，没有死在解剖桌上，倒是我的幸运……（悔恨）
满园的创伤使我的心仿佛又给放在油锅里熬煎。（李清照《武陵春》句“物是人非事事休，欲语泪先流”。13年5个月之后，面对眼前的一切，想念着深爱的妻子萧珊，回想起萧珊在如茵的草地上逗包弟玩的情景，心里的无限悲戚之情油然而生。典型的触景生情、情景交融）
这样的熬煎是不会有终结的，除非我给自己过去十年的苦难生活作了总结，还清了心灵上的债……
以上句子都可见巴金内心之沉痛，歉意之深。
四、深入探究（幻灯片14）
4.“文革”是杀死小狗真正的罪魁祸首，巴金当时的选择实属迫不得已。然而，这位世纪老人却主动地背上了这个精神上的包袱，对一只小狗欠下了一笔十三年零五个月的心灵债。从巴金的歉疚和忏悔中，我们看到了巴金怎样的品质？结合当时的背景，你认为巴金的歉疚和忏悔对后世有着怎样的现实意义？（讨论交流2分钟，发表自己的看法）
有人说他懦弱，他本可以活得更畅快些。可他却主动背上了精神包袱。有人说这正是他人性的闪光点。巴金的忏悔让我们看到了他自我反省的勇气和气度，对良知的坚守（对失去良知的悔恨，就是对坚守良知的呼唤），对责任的担当，对人性真善美回归的呼唤。（幻灯片15）
A．巴金对小狗包弟的歉疚与忏悔，不仅体现出他的善良和人道主义精神，更是对“文革”这场惊心动魄的大骗局的揭露，进而警醒后世不要重演这样的灾难。巴金认为，他具有这样的责任。而这，或许正是他被誉为“20世纪中国的良心”的重要原因。（这是怎样的哀痛者和幸福者）
B．姑不论“文革”的动机是好是坏，单看“文革”的过程，残酷而又多么荒唐，可是竟然有那么多人盲从荒唐，足见当时许多人中了这种荒唐愚昧思想的流毒。故而，破除思想的禁锢极为重要。这充分体现出巴金的反省包容了对历史和未来的更大的忧虑。
五、拓展延伸
（补充材料：勃兰特的一跪）
（幻灯片16）无独有偶，1970年12月7日，曾经的反对德国纳粹的英勇斗士、时任德国总理的勃兰特在波兰首都华沙犹太人死难者纪念碑不由自主地下跪，这在当时被誉为“欧洲约一千年来最强烈的谢罪表现”。
这一跪，代表一个国家和民族深深的忏悔，它的份量重如泰山。
这一跪，淡化了饱受纳粹蹂躏的波兰人民沉积在心底的愤怒，他们为勃兰特的举动感动得热泪盈眶，为德国重返欧洲，赢得尊重，回归正常的发展道路产生了极为深远的影响。
（国度不同，时代不同，对象不同，但他们的歉疚与忏悔，殊途同归）
六、突破难点
纵观全文，写小狗包弟的遭遇，实际上是从侧面表现“文革”荒唐与残酷，以小见大，引发后人反思历史。作者却在第1自然段写到艺术家和他邻居家的小狗。这个段落可以或缺？这样安排有何作用？
思路章法：以此引出包弟的故事，起铺垫的作用。
表现手法：对比（幻灯片17）——横向上，在艺术家遭到迫害之时，邻居的小狗与认识艺术家的人形成对比，突出狗的有情有义，人的冷漠无情，社会的残酷——暗示巴金不得已放弃包弟的原因；纵向上，小狗知恩图报，艺术家对小狗的深情永远没有改变；包弟对巴金有情有义，巴金固然钟爱包弟，最终放弃了它，比较中加深了巴金对包弟的怀念与歉疚。
思想内容：与巴金和包弟的故事形成对照，说明人尤其是知识分子在，甚至是一条狗，在文革中遭到迫害数见不鲜，具有普遍性。狗的忠诚，人的背弃，折射出文革时期，人不如狗，人性扭曲的事实，深化了文章的主题。
七、课文小结
有人说：“眼因流多泪水而愈益清明，心因饱经忧患而愈益温厚。”巴金老人正是因为他承受的磨难才能清醒地看待社会，才能真诚地面对自己，才能坦荡地走完一生。
一个世纪的生命长河，淌过崇山，流过峻岭，穿过峡谷，在2005年10月17日19时零6分这一刻停留了。然而，熔铸在他作品中的仁爱与忠诚、正义与自律，以及他的人道主义将永远闪耀着生命的光辉。最后，让我们一起大声朗读《感动中国2003巴金颁奖词》来结束这堂课吧。（幻灯片18）
穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚地行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。
——感动中国2003颁奖词
板书设计：
文革
艺术家与狗：有情有义────────────────────被打后拒食而死
（横向对比）
纵向对比 狗的忠诚、人的背弃 政治高压、人人自危
聪明可爱 文革 勇于反省
巴金与包弟：善解人意 讨人喜欢────────送上解剖台 怀念、歉意 坚守良知
有情有义 甘当责任
《小狗包弟》设计与评析选登
莆田五中
何元宾
一、教学内容分析
《小狗包弟》是普通高中课程标准实验教科书人教版必修1第三单元第二篇课文。本单元选的是写人记事的散文，这些文章所描写的都是现实生活中的真实人物，重在帮助我们增长见识，明辨是非，领悟时代精神和人生意义。《小狗包弟》是巴金《随想录》中的名篇。它讲述了作者家中的一条可爱的小狗在“文革”中的悲惨遭遇，以及小狗的悲惨遭遇留给作者心中永难磨灭的创痛，表达了深重的歉疚、忏悔和悲悯之情。
《小狗包弟》这篇课文的主要价值，首先在于它的认识作用，它从一个侧面反映了十年动乱的社会现实，以及当时的人们普遍的命运穷困、人性扭曲的状况，由此而产生课文应有的认识教育作用；课文的价值还在于作者的深刻反省、自我拷问的警醒人心的力量，老年的巴金显示出一个正直的成熟的作家严于解剖自己、敢于说真话的勇气和度量，进而可以引发学生对过去那个年代甚至当今时代的民族精神、民族文化心理的探讨和拷问，这有助于学生形成高尚的人格和道德情操。
二、学生学习情况分析
学生对散文比较熟悉，对本文情节的把握不是难事；但学生对文革这段历史普遍不甚了解，不会对特殊现象背后的社会根源做深入的思考。90后一代追求、崇尚个人和个性，往往忽略了做人最基本的道德和礼仪，对待外界表现的更加具有侵略性和表现欲望。但他们视野更开阔，接受信息的渠道方式更多元化，知识面、早熟度也远远超过父母辈，若能被事实真相震撼，定能激活他们的理性思维。
三、设计思想
《高中语文课程标准》提出“全面提升学生的语文素养，充分发挥语文课程的育人功能”，“应在继续提高学生观察、感受、分析、判断能力的同时，重点关注学生思考问题的深度和广度，使学生增强探究意识和兴趣，学习探究的方法，使语文学习的过程成为积极主动探索未知领域的过程”。本文选择的切入点很小，所揭示的意义却很深广，让人看到“文革”风云中连小狗都难以幸免；让人看到“文革”对人的精神的伤害之深，席卷范围之广，从而真切地体会到所谓“浩劫”的含义；让人看到一个经历了几十年的社会动荡变迁依然执著地保持一颗清醒头脑的老作家，真诚地解剖自己，用真理和良心感染读者。这些思想价值学生未必都能想到，这需要教师循循善诱的启发也需要设置重点问题组织学生讨论，让学生体会探究、发现的乐趣。
四、教学目标
1、了解作品的相关背景，分析理解巴金深刻的思想和真挚的感情。
2、学习文章以小见大的写法及记叙与抒情相结合的表现手法。
3、理清散文的情节结构，把握文章的“神”——主旨认识文革给人身心造成的巨大伤害，感受巴金严于解剖自己的伟大人格。
五、教学重点和难点
重点：从本文的娓娓叙事中，体味作者隐藏的情感。
难点：发掘本文的思想认识价值：
⒈小狗的命运所折射出的社会意义。
⒉人性在特定历史条件下的扭曲。
⒊自我反省的价值。
六、教学过程
（一）导入
⒈已经离开我们的巴金先生在他的最后一篇文章中写道：“有人告诉我一件事，据说有个西德青年不相信纳粹在波兰建立过灭绝种族的杀人工厂，他以为那不过是一些人的‘幻想’。会有这样的事！不过四十年的时间，人们就忘记了纳粹分子灭绝人性的滔天罪行。我到过奥斯威辛的纳粹罪行博物馆。毁灭营的遗址还保留在那里，毒气室和焚尸炉触目惊心地出现在我面前。可是已经有人否定它们的存在了！”正是这种忧虑让巴金先生留下了五集《随想录》，直面“文革”带来的灾难，直面自己人格曾经出现的扭曲。他用真实的写作，填补一度出现的精神空白。他履行了一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的最后高峰。
⒉交流预习成果：通过访问身边经历过文革的人或网络等手段查阅整理并积累关于文革以及巴金及相关知识材料。
（解说：让学生通过自己收集材料和信息达到对文革的初步了解，在震撼心灵的同时也为阅读创设情境。教师可根据情况适当补充）
（二）整体感知
学生梳理文章脉络，概括文章各部分内容。
引子（艺术家与狗的故事）
↓
开端（包弟来历）
↓
发展（七年相处）
↓
结局（痛别包弟）
↓
尾声（歉疚忏悔）
（解说：本文故事进展自然顺畅，语言朴素自然，而且学生对散文也比较熟悉，所以故事情节的梳理由学生完成，教师综合学生意见后概括补充形成板书。）
（未完）
热爱生活。(*^﹏^*)
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alec
硕士
帖子169 金钱965 魅力1004 威望1215 注册2014-03-08
alec 发表于 2014-12-10 16:24 #4
RE:巴金《小狗包弟》教案
（续）
（三）文段精读
从内容来看本文主要写了两个故事——人与狗的故事：（板书）
艺术家与狗的故事（狗对人的忠诚）
↓
作者与小狗包弟的故事(人对狗的背弃）
⒈阅读狗对人忠诚的段落，仔细品味其中作者隐藏的情感。
明确：⑴认识的人看见半死不活的他都掉开头去。忽然一只小狗从人丛中跑出来，非常高兴地朝着他奔去。它亲热地叫着，扑到他跟前，到处闻闻，用舌头舐舐，用脚爪在他的身上抚摸。
⑵别人赶它走，用脚踢，拿棒打，都没有用，它一定要留在它的朋友的身边。最后专政队用大棒打断了小狗的后腿，它发出几声哀叫，痛苦地拖着伤残的身子走开了。
⑶艺术家给关了几年才放出来，他的第一件事就是买几斤肉去看望那只小狗。邻居告诉他，那天狗给打坏以后，回到家里什么也不吃，哀叫了三天就死了。
品味：在那段动乱的岁月里，艺术家亲友疏远、人情殆尽，一只狗却用它对人的忠诚和情义，给那个动荡的年代增添了一丝温情，也从侧面反映出特殊时代中扭曲的人性。
（解说：让学生阅读本段，画出感人的句子；先默读，然后让学生朗读，读出小狗对艺术家的亲热和体恤。特别注意描写小狗动作的词语，品味这些词语所表达的内涵。）
⒉阅读人对狗背弃的段落，体味作者感情的变化。
⑴作者回忆一条曾经陪伴自己七年的小狗，按常理，文章的内容应当是记叙小狗的可爱之处以及自己与小狗间亲密无间的美好时光；但是，可爱、聪明、有情义、通人性，与作者一家人亲密相处七年的好狗包弟，却突然成了巴金的一个“沉重的大包袱”，我们应该如何理解“包袱”这个词？狗是人类的好朋友，养狗是一件再正常不过的事，为什么作者却为此忧心忡忡？
明确：“1966年8月下旬红卫兵开始上街抄四旧的时候，包弟变成了我们家的一个大包袱，晚上附近的小孩时常打门大喊大嚷，说是要杀小狗。听见包弟尖声吠叫，我就胆战心惊，害怕这种叫声会把抄四旧的红卫兵引到我家里来。”
查词典“包袱”有几个义项：①包衣服等东西的布。②用布包起来的包儿。③比喻某种负担：思想包袱。④指相声、快书等曲艺中的笑料。把笑料说出来叫抖包袱。很明显巴金用的是第三项，他突然觉得曾经带来无数欢乐的小狗包弟成为自己沉重的负担。
时代背景：文革开始后，看着时局的变化和身边朋友们的遭遇，巴金忧心忡忡，他做了一些违背自己意愿的事，如批判胡风、批评柯灵等，同时他感到危机正在逼近自己，作为“文艺界反动‘权威’”他处在文革冲击的风口浪尖，动辄得咎。
另外，包弟不是农村的看家护院的狗，它是一只宠物狗，在那个年代，养宠物狗是小资产阶级情调的体现，会引起很多人的注意，进而引来批判。同时我们联系前面的艺术家获罪的原因（“里通外国”是个反革命），再联系小狗包弟的这种特殊身份（日本种的小狗、瑞典旧主人），如果继续养包弟，那么那位艺术家的命运就是巴金命运最好的写照，这样就不难理解为什么作者觉得小狗包弟会成为包袱了。
为了甩掉包弟这个包袱，作者首先想到的是将包弟作为礼物送出，然而没有人愿意接受这个礼物，这除了反映当时那种人人自危，人人力求自保的社会现实，同时也证明巴金的忧虑不是杞人忧天的，而是大家的共识。
（解说：教师应引导学生整合文中各种信息，挖掘出事件的深层原因）
⑵按常理，当作者把包弟送给医院做实验而终于甩掉了包弟这个包袱，他应该感到轻松才对，作者却说“反而背上了更加沉重的包袱”，如何理解？
明确：甩掉了包弟的轻松与良心的沉重这一对矛盾体现了作者的心灵历程，作者在真正真诚地深刻解剖自己。主人公为了免遭造反派的袭击，保住生命安全，只有将与自己相处七年有着深厚感情的爱犬小狗包弟送到解剖台上。在短暂的轻松之后，作者陷入深深的自责之中，他虽然抛掉了小狗这个看得见的包袱，却背上了更加沉重的精神包袱，对于牺牲一只无辜小狗的生命来换得自己的一时安宁（他最终并未能逃脱厄运），他是怀着深深的歉疚和自责的。
作者这种自责的实质则是从另一角度表现对人性的渴望与呼唤。的确，倘若没有专政队的诸种暴行，狗的主人绝不会“残酷”地将爱犬送走；假如人间充满人性，怎么会随心所欲地践踏无辜的性命？！因而，自责，实际上就是对人性泯灭的反思，就是对美好人性的呼唤。
总结：理清情感脉络
欢快（与包弟亲密相处）──忧虑（不知如何安排包弟）──轻松（送走了包弟）──沉重（送走之后心不得安）──歉疚（至今心不得安）
（解说：教师应注意引导学生朗读课文，在朗读中体会作者的感情和情感的变化）
3、两个故事的关系
从思路章法说，第一个故事起着铺垫、启发的作用；
从思想内容说，艺术家与狗的故事，巴金与狗的故事，二者形成对比，两个故事是一对矛盾，矛盾冲突的焦点正好是本文的“神”，即：歉疚。这种歉疚的情感不及艺术家与狗的故事的惨烈，它是心灵深处的悲哀，是一种“润物细无声”或“此恨绵绵无绝期”的精神折磨。
（解说：理解作者剪裁的巧妙）
（四）讨论
⒈作者为什么要以一条小狗来反映“文革”的现实？
明确：小狗命运所折射出的社会意义。
第一，写一条小狗的遭遇，反映连一条狗都不能逃过劫难，更能体现“文革”时代任何生命都不能免受侵害的现实。这也体现出了“以小见大”的写作特点。第二，以一条小狗来反映社会现实，这样写是提醒我们，小狗虽小，却也是一条生命，善良的生命应该获得生存权。另外，包弟的遭遇和作者的那一段历史是分不开的，写包弟也是为了表现自己的心灵历程。
⒉巴金是怎样的人？巴金经历磨难之后仍摆脱不了“煎熬”，对此你有何评论？
明确：①人性在特定历史条件下的扭曲（对美好人性的向往）。
②自我反省的价值。
（解说：学生可以各自发表看法，说一说读了课文之后，在自己心目中描绘的巴金老人是什么样的。他在本文中主要表现出善良、正直的品性，至于他的具体表现、他的其他品性，学生可以各自领悟。也不排除学生有对巴金的性格提出批评的可能，也许会认为他软弱，本来可以活得畅快一些，可他主动背精神包袱。那么，教师可以从更高的层面进行引导，巴金老人身上体现的反省、自律精神是我们民族所缺少的（至少在“文革”时代所缺少），他的这种精神已经不限于他个人所有，而是随着他的作品的影响，扩散到读者（包括青少年读者）当中，起着唤醒社会公正、社会公德、人类善良天性的作用。）
（五）作业
“一个人惟有忏悔自己的罪过才能获得新生；一个民族只有忏悔自己历史上的过失才会远离偏执，专制和野蛮，走向理性与文明。”写一篇以“认识你自己”
为主题的周记。
《小狗包弟》教学案例
山西省临汾一中 常红杰
课前准备：
一、印发巴金的《随想录·总序》
二、印发冯骥才《一百个人的十年·总序》
教学过程：
一、导语设计
穿越一个世纪，见证沧桑百年，刻画历史巨变，一个生命竟如此厚重。他在字里行间燃烧的激情，点亮多少人灵魂的灯塔；他在人生中真诚的行走，叩响多少人心灵的大门。他贯穿于文字和生命中的热情、忧患、良知，将在文学史册中永远闪耀着璀璨的光辉。
──“感动中国”颁奖词
2005
年10月17日，世纪老人巴金离开了他深爱的人间。他静静地躺在他一生最钟爱的玫瑰花丛中，面目安详。灵床正对大门的一侧，工作人员专门布置了一个心形的玫瑰图案。黑色金边挽联下面，是巴金大幅的照片，满头的白发，熟悉的笑容。灵堂里回响的，不是哀乐，而是巴金喜爱的柴可夫斯基的《悲怆》交响曲。根据巴金的遗言，他的骨灰将和相濡以沫的妻子萧珊一同撒入东海。
二、介绍《随想录》
巴金直面“文革”带来的灾难，直面自己人格曾经出现的扭曲。他愿意用真实的写作，填补一度出现的精神空白。他在晚年终于写作了在当代中国产生巨大影响的《随想录》，以此来履行一个知识分子应尽的历史责任，从而达到了文学和思想的最后高峰。
《随想录》堪称一本伟大的书。这是巴金用全部人生经验来倾心创作的。没有对美好理想的追求，没有对完美人格的追求，没有高度严肃的历史态度，老年巴金就不会动笔。他在《随想录》中痛苦回忆；他在《随想录》中深刻反思；他在《随想录》中重新开始青年时代的追求；他在《随想录》中完成了一个真实人格的塑造。一步步逐渐深入的独立思考，首先从主张“干预生活”开始。独立思考——把心交给读者——讲真话，它们成了《随想录》不断出现的自白。清醒的自我忏悔意识，使巴金率先提出了诸多至今看来仍不乏生命力的思想命题。
道德忏悔、从全人类角度看待“文革”、倡导建立“文革”博物馆，这是《随想录》在当代思想史上最为重要的三点贡献。
三、介绍背景
对经历过那个时期的人来说，文革是一个永远无法忘记又不愿记起的梦魇。而因为一种有意无意的遮蔽，文革对现代的中学生来说，是一个盲区。因此，在讲《小狗包弟》的时候，对背景的讲述就变得非常重要了，唯有注意到小故事背后的大背景，才能理解到：作者在对小狗包弟的深沉的思念和真诚的忏悔的背后，是对自己在那个时期背叛真诚的无情的解剖，是对自己无力保护自己的所爱甚至无和把握自己命运的痛苦，是对那个人性扭曲的时代的控诉，是大爱和大恨的交织，也是一个最无责任者对责任的痛苦拷问。总之，离开了背景的讲述，很容易将文章深刻的思想浓郁的情感肤浅化、单薄化。因此，在对背景的介绍中，采用故事讲述、画面展示以及文章朗诵几种方式，力求从感性和理性上加深学生的印象，让他们在短时间里走近那段荒诞的历史。
故事：
一个平民为了表示对新中国的热爱，为他的三个儿子起名为“爱国”“爱民”“爱党”，结果被附会成“爱国民党”，于是被以“现行反革命”的罪名逮捕入狱。
附：
二十世纪历史将以最沉重的笔墨，记载这人类的两大悲剧：法西斯暴行和“文革”浩劫。凡是这两大劫难的亲身经历者，都在努力忘却它，又无法忘却它。
在延绵不绝的历史时间里，十年不过是眨眼的一瞬。但对于一代中国人有如熬度整整一个世纪。如今三十岁以上的人，几乎没有一个人的命运不受其恶性的支配。在这十年中，雄厚的古老文明奇迹般地消失，人间演出原始蒙昧时代的互相残杀;善与美转入地下，丑与恶肆意宣泄；千千万万家庭被轰毁，千千万万生命被吞噬。人性、人道、人权、人的尊严、人的价值，所有含有人的最高贵的成分，都是它公开践踏的内容。虽然这不是大动干戈的战争，再惨烈的战争也难以达到如此残醋——灵魂的虐杀。如果说法西斯暴行留下的是难以数计的血淋淋的尸体，“文革”浩劫留下的是难以数计的看不见的创伤累累的灵魂如果后世之人因此警醒，永远再不重复我们这一代人的苦难，我们虽然大不幸也是活得最有价值的一代。
我常常悲哀地感到，我们的民族过于健忘。“文革”不过十年，已经很少再见提及。那些曾经笼罩人人脸上的阴影如今在哪里?也许由于上千年封建政治的高压，小百姓习惯用抹掉记忆的方式对付苦难。但是，如此乐观未必是一个民族的优长，或许是种可爱的愚昧。历史的过错原本是一宗难得的财富，丢掉这财富便会陷入新的盲目。
推动“文革”悲剧的，不仅是遥远的历史文化和直接的社会政治的原因。人性的弱点，妒嫉、怯弱、自我、虚荣，乃至人性的优点，勇敢、忠实、虞诚，全部被调动出来，成为可怕的动力。它使我更加确认，政治一旦离开人道精神，社会悲剧的重演则不可避免。
“文革”是我们政治、文化、民族疯疾的总爆发，要理清它绝非一朝一夕之事；而时代不因某一事件的结束而割断，昨天与今天是非利害的经纬横竖纠缠，究明这一切依然需要勇气，更需要时间，也许只有后人才能完成。没有一层深于一层的不浅尝辄止的思索，就无法接近真理性的答案。没有答案的历史是永无平静的。
── 冯骥才《一百个人的十年·总序》
四、提要
作者通过写小狗包弟的故事，叙述了自己一段心路的历程。速读全文，概括作者经历了怎样的心理变化。
喜欢—忧虑—轻松—沉重—自责—忏悔
五、思考
文章以“小狗包弟”为主人公，写出了“我”和小狗之间的相识、相爱与相离，藉此来反映文革的现实，这种写法有什么好处，请结合文章内容具体分析。
作者在《随想录》的序里说：“千言万语，不知从何说起。一百五十篇长短文章全是小人物的喜怒哀乐，自己说是“无力的叫喊”，其实大都是不曾愈合的伤口出来的脓血。我挤出它们不是为了消磨时间，我想减轻自己的痛苦。写第一篇“随想”，我拿着笔并不觉得沉重。我在写作中不断探索，在探索中逐渐认识自己。为了认识自己才不得不解剖自己。”
文章虽然主要写的是小狗包弟的命运，但在小狗的故事背后我们却看到了更多的人的故事，人的悲剧，看到的是文革那个时代对生命的摧残。小狗之所以不免于厄运，竟然只是因为它的日本血统，有个“我毫无所知的”“瑞典旧主人”，一个小小的动物也被打上了阶级论、血统论的烙印，这也只能那个是非颠倒的社会之中才能有的怪异现象。因此一只小狗的悲剧命运却折射出一个社会时期的社会现实，也可谓“以小见大”。
其次，如此可爱、忠诚的小狗最终却被自己的主人送上了解剖台，狗的忠诚与多情与人的背弃与无情形成了鲜明的对比。而人却也最终如小狗一样，在那阵“奇异的风”中无法把持自己的命运。这同样也反映出那个时代的人的悲剧命运。又比如文章里几次写到自己的妻子萧珊，“我的爱人萧珊也喜欢包弟。在三年困难时期，我们每次到文化俱乐部吃饭，她总要向服务员讨一点骨头回去喂包弟。1962年我们夫妇带着孩子在广州过了春节，回到上海，听妹妹们说，我们在广洲的时候，睡房门紧闭，包弟每天清晨守在房门口等候我们出来。它天天这样，从不厌倦。它看见我们回来，特别是看到萧珊，不住的摇头摆尾，那种高兴、亲热的样子，现在想起来我还很感动。”“我想念过去同我一起散步的人，在绿草如茵的季节，她常常弯着身子，或者坐在草地上拔除杂草，在午饭前后她有时逗着包弟玩……”显然，包弟的故事背后还有着对亲人的无尽的思念。而作者真诚的忏悔、无情的解剖，是对自己无力保护自己的所爱甚至无和把握自己命运的痛苦，是对那个人性扭曲的时代的控诉，也是一个最无责任者对责任的痛苦拷问。另外，能用十五年漫长时光忏悔对一只小狗的背弃，也能看到巴金老人的赤子之心、悲悯情怀，他岂只是在怀念一只小狗，他是在悲悯一个在一个特殊的时代无法把持自己命运的弱小的生命，也是在感慨人在特殊时期的命运悲剧，这更能证明巴金是“铁肩担道义、妙手著文章”的真正的有良知和责任感的知识分子。而从写作手法上来说，作者写小狗包弟也是为了表现自己的一段心灵历程，写心灵是主要的，写小狗包弟是次要的。写小狗是写实，写心灵是写虚。
六、讨论
举出文革时期的一些舍生取义的例子，如老舍自投太平湖，张志新因为坚持真理而被残酷地杀害的故事，同巴金进行比较分析。
分析：批判巴金为了自保而抛弃了小狗包弟，认为巴金应该选择坚强地面对，而不应该如此地软弱。这种观点亦可，但是在文革时期，多少人背信弃义、勾心斗角，失去了做人的尊严和良知，而巴金出于自保而被迫抛弃小狗之举，说到底是因为那个人人自危的社会所造成的，更何况，他已经用十五年的漫长时光来背负这个痛苦的十字架了。我们可以想到那次人类的大难过后，有多少人选择有意地逃避，更有甚者，选择遮盖和粉饰。而巴金始终带着一个坦诚的伤痕累累的心灵痛苦地前行、理性地反思，认为“这种煎熬不会终结”除非“给自己过去十年的生活作总结，还清心灵上的债”。巴金在当时的确未能选择反抗和斗争，但是他的自我剖析的精神也证明了他的伟大。
七、拓展延伸
文章后的有巴金的作品《日》，“我怀念上古的夸父，他追赶日影，渴死在场谷”“寒冷、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死”，表现出了追求理想的激情以及“宁为玉碎，不为瓦全”的精神。而在本课之中，作者面对忠诚可爱的小狗包弟只能忍辱负重，将之无情地抛弃以求得保全自身。二文表现出了一“刚”一“柔”的迥异气质。这种不和谐，是因为作品出现于不同时期所造成的，还是还有其它更为深刻的原因？
分析：事实上，巴金在创作著名的“激流三步曲”的时候，就已经是一个充满着战斗热情的封建旧式家庭的叛逆者了。而这种战斗的、改造的、批判的热情一直贯穿了他整个的生命。我们在这里所看到的不是变化，而是统一；不是矛盾，更是和谐。正是因为巴金在现实中无法实现自己的理想，因此他才痛苦地自责，这种痛苦是不能实现自我的痛苦，是自我人格割裂的痛苦。作者因思考而痛苦，因痛苦而深刻。
作者曾经谈到自己的《随想录》时说：我从来不是战士。而且就在《随想录》开始发表的时候，我还在另一本集子的序文中称“文革”为“伟大的革命”。十多年中在全国报刊上，在人们的口头上，“伟大的”桂冠总是和“文革”连在一起，我惶恐地高呼万岁也一直未停。但是在《爝火集》的序里我已经看出那顶纸糊的桂冠不过是安徒生的“皇帝的新衣”。我的眼睛终于给我拨开了，即使是睡眼朦胧，我也看出那个“伟大的”骗局。于是我下了决心：不再说假话！然后又是：要多说真话！开始我还是在保护自已。为了净化心灵，不让内部留下肮脏的东西，我不得不挖掉心上的垃圾，不使它们污染空气。我没有想到就这样我的笔会变成了扫帚，会变成了弓箭，会变成了解剖刀。要消除垃圾，净化空气，单单对我个人要求严格是不够的，大家都有责任。我们必须弄明白毛病出在哪里，在我身上，也在别人身上……那么就挖吧！
我们从这番真诚的表白里也能感受到巴金老人血液里永远不会熄灭的热情之火，在理智的、清醒地反思背后时时奔涌着年轻人的热诚，总之，这是一个既有着日的热烈，又有着月的宁静的人；这是一个既有着年轻人燃烧的热情，又有着老年人深沉的理智的人。他如他敬仰的鲁迅先生，自己“肩扛了沉重的闸门，放他们到光明中去”。这也是巴金老人能成为“二十世纪的良心”，能够感动中国的一个重要原因吧。
教学反思：
《小狗包弟》选自巴金的作品《随想录》，而这部作品是一个伤痕累累的老人面对一个疯狂的、是非颠倒的时代所作的反省。而这个时代对今天的学生来说又是极其隔膜的。因此，要让学生“观一叶而知天下秋”而非“一叶障目，不见泰山”，这个“度”的把握就显得犹为重要了。随想录是一煌煌巨作，而文革又是一漫漫长夜。忽略了这些，难以让学生从小狗的悲剧命运的背后，看到人的悲剧和时代的悲剧，课堂不免失之于浅薄。同时，考虑到学生对巴金的“激流三部曲”的了解，应该让学生看到一个作家在成长中的变化和坚守。如，老人对社会和时代的认识是在一步步地走向深刻，而他的改造社会和人性的热情却是始终如一的。因此，本课教师的界入是非常重要的，教师可以通过自己占有丰富信息（有的教师对文革亦有切身体验）的优势，利用声像创设情境，组织讨论深入探究，合理拓展以使课堂走向深入。